sexta-feira, 29 de janeiro de 2010

"O Caminho de um Guerreiro
Não pode ser alcançado
Por palavras ou letras:
Capta a essência
E move-te em direção à realização."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

quinta-feira, 28 de janeiro de 2010

Breve Biografia de Kawai Shihan

Kawai Sensei como carinhosa e respeitosamente é chamado Reishin Kawai, é nascido no Japão em 28/02/1931 (falecido em 26/01/2010).
Tem o título de “Chukkyo-jo” (Bispo) desde 20/09/1952. Tem ainda os títulos de Doutor Honoris Causa em Teologia, Doutor Honoris Causa em Assuntos Jurídicos, Shihan de Aikido como orientador do Aikido no Brasil, Oitavo “Dan” (Grau) de Aikido da Fundação Aikikai do Japão. Em 01/10/1975, torna-se Representante-Geral da Fundação Aikikai do Japão no Brasil.
Foi discípulo do Arcebispo e Cardeal, Doutor em Teologia “Tyokkyo Sho Yon-i” Nagayassu Minamoto. Na comunidade liderada pelo Doutor Nagayassu Minamoto, Reishin Kawai tem a formação religiosa e aprende os segredos da medicina oriental. Também, faz treinamentos de várias artes marciais, especialmente o aiki-no-jutsu.
Nagayassu Minamoto é o representante do clã Minamoto, também conhecido como clã Genji, que tem importantes nomes na história do Japão. O patriarca da família foi Tsunemoto Minamoto que foi um “Sho Ichi-i” (equivalente ao atual cargo de primeiro ministro) e falecido em 961. Tem ainda nomes como “Dai i Dai Shogun” Toritomo Minamoto, “Shogun” Toshitsune Minamoto, “Dai i Dai Shogun” Takauji Ashikaga (1305-1358), “Bucho Dai i Dai” Shingen Takeda (1521-1573), “Dai i Dai Shogun” Ieyasu Tokugawa (1542-1616), além de outros dez nomes importantes. Estes, por sua vez, descendem da linhagem do Imperador Oojin (200-310) que foi reverenciado como deus das artes marciais e ficou conhecido como Hatiman Bossatsu no budismo e Hatiman Daimyo Jin no xintoismo, e mereceu o respeito de clãs dos Minamoto, Ashikaga, Tokugawa e de vários importantes samurais.
Shigueru Yoshida (1878-1967) que foi primeiro ministro do Japão mantinha relações de amizade com o Doutor Nagayassu Minamoto, e sua mãe de criação era neta de Issai Sato (um importante sábio da era Bakumatsu, fim da era Tokugawa, de quem vário samurais foram discípulos). Tinha ainda entre personagens do círculo de relacionamentos do Doutor Nagayassu Minamoto, Hayato Ikeda, Ministro da Fazenda e Kojiro Tsutsumi, Presidente da Assembléia Legislativa com os quais, Reishin Kawai chegou a acompanhar em suas visitas.
Em 24/11/1955, Reishin Kawai demonstra suas habilidades em aiki-no-jitsu e outras artes marciais, bem como nos conhecimentos da medicina oriental no Templo Tokyo Meguroku Gohyaku Rakanji.
O Monge Okoi, que foi assessor de “Taisho” (General) Taro Katsura, um ex-Primeiro Ministro do Japão, era responsável pelo Templo Meguroku Rakanji que sempre foi freqüentado por importantes nomes do cenário político, econômico e social do Japão, tal como o do fundador do Aikido, Kaiso Morihei Ueshiba. Outros nomes podem ser citados: Ryuho Okuyama, criador do Hakori Aikido; Shihan Kootaro Yoshida, praticante do Daitoryu Aikijujitsu e discípulo de Sokaku Takeda (importante nome do Daitoryu Aikijiujitsu, que treinou com o fundador do Aikido, Mestre Morihei Ueshiba, na província de Hokkaido); Setsu Suenaga, político influente e líder do jojitsu (arte marcial) e paciente de Reishin Kawai (Chiang Kai-shek (1887-1975), líder do Partido Nacionalista da China, o Kuomintang, e presidente da China e posteriormente de Taiwan, fez treinamentos militares no Japão por influência e recomendação de Setsu Suenaga que também conhecia seu chefe, Son Bun (1866-1925), um importante lider político da China); Seigo Nagano, ex-Primeiro Ministro e membro do Aikido Hombu Dojo, que tinha como secretário Takashi Hasegawa (Seigo Nagano morreu praticando o seppuku (suicídio honroso ou harakiri) por não ser ouvido na sua luta contra a participação do Japão na Segunda Grande Guerra Mundial); Taketora Ogata, Vice-Primeiro Ministro na gestão do Primeiro Ministro Shigueru Yoshida (Seigo Nagano e Taketora Ogata foram companheiros dos bancos escolares e contratados pela empresa jornalística Asahi Shimbum por influência de Setsu Suenaga); Ryuken Nakamura, mestre de Iaido (tatsujin) e conhecido de Morihei Ueshiba.
O Arcebispo e Cardeal Doutor Nagayassu Minamoto, que tem como esposa Kamo Tsubaki Hime, indicou o nome de Reishin Kawai para sucedê-lo no patriarcado de seu clã. Quando Reishin Kawai precisou responder se aceitava esta missão sentiu uma grande dificuldade em decidir-se.
Reishin Kawai tem a recomendação para se tornar um “Ryoshin Ryu Bui Kanguen-jutsu Shiatsu Ryoho” (médico em medicina oriental) do Palácio Imperial para cuidar da saúde do Imperador Showa. Esta sugestão partiu de Aimassa Irie e da esposa do Conde Kensho Ueshigue, com os quais Reishin Kawai mantinham um relacionamento estreito. A mãe da princesa Mikassa, Kuniko Takagui, a esposa do Conde Kensho Ueshigue e Aimassa Irie eram primos. Por outro lado, Conde Kensho Ueshigue era irmão da esposa do Duque Rikeri Okubo que era filho de Toshimiti Okubo, primeiro Ministro da Fazenda do Japão da era Meiji. Kensho Ueshigue era 15º na descendência de seu clã e Takanori Ueshigue o 16º e a esposa deste, Sra. Toshiko, era prima da imperatriz Showa. O pai da Sra. Toshiko, Duque Iemassa Tokugawa, foi presidente da Cãmara dos Nobres do Japão. Riken Okubo e esposa, Kensho Ueshigue e esposa e Kinya Fujita (primo de Riken Okubo e Vice-Presidente do Aikikai), cujo secretário particular foi Seiji Seko que exerceu o cargo de Diretor-Gerente do Aikikai, todos eles mantiveram relações de amizade com Reishin Kawai por mais de 20 anos.
Diante deste quadro, antes de qualquer decisão, Reishin Kawai resolve empreender uma viagem de um ano para espairecer as idéias e vivenciar experiências em outras terras. Mas, ouviu várias recomendações contrárias a essa viagem vindas de pessoas como Gombe Yamato (diretor do Keidaren, equivalente ao Ministério da Economia), “Taicho” Takarabe (Ministro da Marinha), Eisuke Yamamoto (Comandante Geral da Marinha), Takeo Takagui (Vice-Presidente da Toho Rayon e presidente da Toho Petron) e esposa. Mesmo assim, seguindo o que seu coração, Reishin Kawai resolve viajar ao Brasil por um ano.
No Brasil, andou pelo seu interior, visitando várias comunidades nipônicas, tratando da saúde das pessoas com acupuntura e shiatsu. E ao fim do prazo, resolve prolongar sua estada no Brasil por insistência de seus pacientes.
Em 1961, o Mestre Munashigue, 9º dan de Aikido, representante internacional do Aikikai, determinou para que Reishin Kawai fosse representante do Aikido no Exterior cuidando desta arte marcial no Brasil.
Em 09/01/1963 abriu sua primeira academia no centro de São Paulo.
Em 28/02/1963 recebe o título de Shihan, concedido pelo Mestre Morihei Ueshiba.
Em 19/10/1963 casa-se com Sra. Letícia Minako. Sra. Letícia descende de parte da família imperial do Imperador Saga. Yoshifussa, filho do imperador Saga foi político influente exercendo altos cargos na política japonesa chegando “Dai jo Daijin” (equivalente ao atual nível de 1º Ministro). Na dinastia do Imperador Koko (830-887), o herdeiro Mototsune recebe o título de Kampaku (título dado pelo imperador significando posição de importância na política do Japão). Neste clã contam-se ainda outros 18 nomes de “Dai jo Daijin” e seis nomes de “Kampaku”.
No início de 1968, concedeu a medalha de Honra ao Mérito da Associação Interamericana de Imprensa ao Mestre Morihei Ueshiba.
Em outubro de 1968, Reishin Kawai vai ao Japão para discutir as condições para se tornar o “sooke” (comandante supremo) do Aiki-no-jutsu. Encontrou-se também com o Mestre Morihei Ueshiba e com seu filho Kishomaru e admirou-se pela personalidade de ambos e resolveu permanecer ligado ao Aikido do Hombu Dojo.
O Monge Zengui Takaki do templo Meguro Rakanji, por ordem do diretor geral da Nihon Shotoku Taishikai, ligada a seita Kaminoya do templo Isse Kodaijingu, veio ao Brasil trazendo uma imagem do deus Amaterasu Oomi Kami para um templo no Guarujá-SP. Morihei Ueshiba era conhecido do monge Zengui Takaki que promoveu, no Japão, um grande acontecimento no Templo Fukugawa Hatiman, convidando figuras importantes, para homenagear Reishin Kawai.
Concedeu o título de Conde da Igreja Católica Apostólica Ortodoxa ao mestre Morihei Ueshiba.
Concedeu o título de Comendador da Ordem dos Cavaleiros da Concórdia (Equitum Concordiae Ordinis) ao mestre Morihei Ueshiba e a Kishomaru Ueshiba. Esta Ordem foi criada em 1246 pelo rei da Espanha, e é considerada uma das mais antigas ordens do planeta. Foram agraciados por comendas desta ordem personalidades como os dos presidentes John Kennedy e Jucelino Kubstchek.
Em 1970, uma ex-secretária do Presidente Getúlio Vargas, que se admirou pela eficácia de suas habilidades de tratamento, convidou insistentemente para que fosse trabalhar nos Estados Unidos, porém, seu sogro foi contrário e resolveu ficar no Brasil.
Em 1973, Kitisaburo Ozawa, mestre 9º dan do Hombu Dojo, recomendou que cortasse os laços de relacionamentos com a dissidência do Aikido Shin Shin Toitsu e com o seu criador Koiti Tohei e continuasse fiel às orientações de Kishomaru Ueshiba.
Em 1975, Dr. Carlos Lacaz, diretor de Faculadade de Medicina da USP e ex-Secretário da Saúde do Estado de São Paulo, sofria de incontinência de soluços e Reishin Kawai o curou. Deste contato resultou num convite do para lecionar Medicina Oriental na USP. Teve de recusar a este convite por não dispor de tempo em sua agenda
Em 1976, o Catedrático da Toyo Shinkyu Gakko (Escola de acupuntura), Dr. Mitimassa Nishizawa, também paciente de Reishin Kawai, considerou que sua técnica, o Ryoshin ryu bui kanguen jutsu shiatsu ryoho, é a melhor do Japão.
Em 1978, Kishomaru Ueshiba, o então Dosho, foi convidado por Reishin Kawai a visitar o Brasil, Uruguai e Argentina. Nesta ocasião, Kishomaru Ueshiba teve uma conversa reservada com Reishin Kawai na qual comentou a respeito de uma carta recebida do Brasil que maldizia, de forma ofensiva, o caráter de Reishin Kawai. Recomendou que não desse importância a mesma e continuasse normalmente seu trabalho em prol do Aikido no Brasil. Neste encontro, Reishin Kawai reconhece a grandeza de espírito da figura do Dosho. Esta carta referia-se a Reishin Kawai como alguém mais radical do que os comunistas. Seigo Yamaguti, 8º dan de Aikido, comentou este fato ditando um provérbio japonês que diz: “só as árvores altas sentem o vento”, isto é, quanto mais importante se torna, mais ataques recebe. Kawai, lembrando que o Primeiro Ministro Shigueru Yoshida fora duramente criticado por Sanzo Nozaka, um comunista, percebeu que quanto mais famoso ficava um personagem mais criticado era. Assim, Reishin Kawai conformou-se com as ofensas.
Em 1979, fundou a Federação Paulista de Aikido, ocupando o cargo de presidente por seis anos. A partir de então, acumulou vários outros cargos: Presidente de Honra Federação de Aikido do Paraná; Conselheiro da União Argentina de Aikido; Presidente de Honra da Associação Peruana de Aikido; Presidente de Honra da Associação de Santa Catarina de Aikido; Presidente de Honra da Associação de Aikido de Salvador, Bahia.
É ainda detentor de três comendas de comendador, duas comendas de grão-oficial e três comendas de grão-cruz.
Em 1980, participa em Paris do Congresso Internacional de Aikido, quando foi nomeado vice-presidente da Federação Internacional de Aikido exercendo este cargo por oito anos consecutivos.
Iniciou um relacionamento com Kajia Iwata, 9º grau de Aikido e com Ryujiro Shirota, 9º grau de Aikido, aos quais intercedeu para conferir a comenda Ana Nery.
Em 1986, foi Milão, Itália e participou de Demonstração Internacional de Aikido, patrocinada pela Federação Internacional de Aikido.
Em 1990, Kishomaru Ueshiba, Doshu do Aikido Hombu, vem ao Brasil, Uruguai e Argentina e o Mestre Reishin Kawai acompanhou-o durante toda sua estada preocupado pela frágil condição de saúde do Doshu.
Em outubro de 1960, foi ao Japão para participar dos Festejos de 60º aniverssário do Hombu Dojo realizado no Keiyo Plaza Hotel de Tokyo.
Em 1995, o presidente da Federação de Aikido de Hiroshima, Shihan Massakatsu Kitahira veio ao Brasil.
Enviou ao Japão para treinamentos vários alunos(com as passagens e estadia no Hombu dojo)
Em 1995, Herbert Gomes Pizzano, foi ao Hombu Dojo para treinamentos.
Em 1996, Mestre Seijiro Massuda, Diretor Técnico do Hombu Dojo, veio ao Brasil, visitando também a Argentina.
Em 1996, foi ao Japão para treinamentos no Hombu Dojo, Yassushi Nagao, Antonio Pádua, José Luiz Angelita (Argentina) e Silvia Corte (Argentina).
Em 1996, veio ao Brasil o Secretário Geral Hombu Dojo, Shihan Massatake Fujita acompanhado do Shihan Massakatsu Kitahira.
Em 1997, veio ao Brasil Shihan Shoji Seki, 7 º grau.
Em 1997, veio ao Braisl Shihan Massatake Fujita e Shihan Massakatsu Kitahira.
Em 1997, foi ao Hombu Dojo para treinamentos, Roque Vargas Filho, Sérgio Furuyama, Orlando Garcia (Chile) e Manoel Victor Merea (Peru).
Em 21/02/1998, faleceu sua esposa Sra. Letícia Minako.
Em 1998, veio ao Brasil Shigueru Sugahara, 6º grau.
Em 1998, veio ao Brasil Shihan Massatake Fujita, 8º grau.
Em 1998. foi ao Hombu Dojo, Antonio Rodrigues, José Roberto Bueno e Enrico Guizones. Após o término do período de treinamentos visitaram Osaka, Nara e Kyoto, ciceroneados pelo irmão mais velho de Reishin Kawai.
Em 1999, veio ao Brasil, Shihan Massatake Fujita.
Em 1999, foi para treinar no Hombu Dojo, Roberto Nobuhiko Maruyama e Ricardo Montenegro. Visitaram Osaka, Nara e Kyoto, acompanhados pelo irmão mais velho de Reishin Kawai.
Em 2000, veio ao Brasil pela 6ª vez, Shihan Massatake Fujita.
Em 2001, foi ao Hombu Dojo, Paulo Fujita e Edgard Novelino. Acompanharam os dois, mas sob suas expensas, Carlos Alberto Grisalt. Também visitaram Osaka, Nara e Kyoto ciceroneados pelo irmão de Reishin Kawai.
Em 2001, participou dos festejos do 70º aniversário do Hombu Dojo, realizado no Keiyo Plaza Hotel de Tokyo, Japão.
Em 2001, veio ao Brasil, Shihan Massatake Fujita.
Em 2002, veio ao Brasil, Shihan Massatake Fujita.
Em 2003, veio ao Brasil, Shihan Massatake Fujita, acompanhado de sua esposa.
Em 2003, realizou a Demonstração anual de Aikido, nas dependências do Sesc-Pompéia, comemorando o 40º aniversário do Aikido no Brasil, recebendo a visita do Shihan Katiya Nakamura, 7º grau, presidente da Federação de Aikido de Yamaguti-ken.
Em março de 2004, veio ao Brasil, Shihan Massatake Fujita, acompanhado de sua esposa.
Em outubro de 2004, visitou o Brasil, Shihan Seijuro Massuda, 8º grau.
Em novembro de 2004, a União Sul-americana de Arte do Aikido, promoveu a demonstração anual no Estádio Mauro Pinheiro no Ibirapuera.

São Paulo, fevereiro de 2005.

Todos os acontecimentos estão baseados em cartas fotos e documentos que comprovam a legitimidade desta biografia.

Fonte: http://www.aikidokawai.com.br/

quarta-feira, 27 de janeiro de 2010

Falecimento de Kawai Shihan




É com imenso pesar que venho comunicar o falecimento do nosso mestre Kawai Shihan na noite desta terça-feira dia 26 de janeiro de 2010.
Que nossos pensamentos e corações enviem energias positivas para este que foi um dos maiores mestres de Aikido.

Domo arigato gozaimashita Sensei!

terça-feira, 26 de janeiro de 2010



"Dia após dia
Treina o teu coração,
Refinando a tua técnica:
Usa o Um para derrubar o Múltiplo!
Esta é a disciplina de um Guerreiro!"

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

segunda-feira, 25 de janeiro de 2010


"Uma boa posição e postura refletem um adequado estado da mente."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

sexta-feira, 22 de janeiro de 2010


"Aqueles que são iluminados nunca param de forjar a si mesmos.
A realização de tais mestres não pode ser expressa em palavras ou por teorias.
As mais perfeitas ações são o eco do modelo encontrado na natureza."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

quinta-feira, 21 de janeiro de 2010


"Nas situações extremas, o universo inteiro torna-se como inimigo; em épocas tão críticas, a união entre mente e técnica é fundamental - não deixa teu coração desistir!"

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

quarta-feira, 20 de janeiro de 2010


"A Arte da Paz é o princípio da não-resistência.
Uma vez que é não-resistente, ela é vitoriosa desde o começo.
Aqueles imbuídos de más intenções e de pensamentos contenciosos são vencidos instantaneamente.
A Arte da Paz é invencível porque não está em luta com coisa alguma."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

terça-feira, 19 de janeiro de 2010


"Quando a vida é vitoriosa, há o nascimento; quando é derrotada, há a morte.
Um guerreiro está sempre engajado na luta de vida e morte pela Paz."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

segunda-feira, 18 de janeiro de 2010

A Importância do Treinamento Contínuo

Muitas vezes me deparo com a mesma situação nos treinos: baixo quórum.
Fico me perguntando o porquê dessa situação, já que existem na maioria das instituições dezenas de “praticantes” matriculados.
Como todos sabem, Aikido é um Budo, um caminho para a construção de seres humanos e um mundo mais harmônico, também visa nos preparar para as situações extremas do dia-a-dia. Como imaginar evoluir nesse amplo caminho sem o treinamento diário?
O-Sensei dizia que para se chegar a um mínimo de competência marcial e de compreensão no Aikido, seriam necessários 10 anos de treinamento diário, realizados com muito afinco.
O que vemos diversas vezes?
Praticantes que se parecem muito mais com “Aikituristas” do que com “Aikidoístas”, aparecendo eventualmente aos treinos ou praticando em ritmo quebrado (praticam um mês, param cinco meses). Sou adepto da idéia de que se alguém está fazendo algo, ele deve colocar toda sua energia naquilo e não possuir “hobbys” que muitas vezes acabam sendo tomadores do nosso tempo, não nos acrescentando nada.
Aquele que optou pela prática do Aikido, e após um longo dia de trabalho prefere ficar em casa em vez de largar suas coisas, pegar seu Dogi, comer algo e ir para o treino, ainda não entendeu o significado de Shugyo (sofrimento que faz crescer, a grosso modo).
Sempre digo que a falta de um colega de treino além de prejudicar o desenvolvimento do próprio praticante, também prejudica os demais colegas, que ficam sem a presença de um “facilitador” ou “dificultador” para o seu treino.
Portanto, pense nisso antes de perder um keiko, pois como diz o velho ditado: cavalo encilhado passa só uma vez.

Domo arigato gozaimashita

domingo, 17 de janeiro de 2010


"Vida é crescimento.
Se paramos de crescer, técnica e espiritualmente, somos tão bons como se estivéssemos mortos.
A Arte da Paz é a celebração da união entre o céu, a terra e a humanidade.
É tudo que é verdadeiro, bom e belo."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

sábado, 16 de janeiro de 2010



"A Arte da Paz é a medicina para um mundo doente.
Há o mal e a desordem no mundo porque o povo se esqueceu de que as coisas emanam de uma fonte única.
Retorne àquela fonte e deixe para trás todos os pensamentos autocentrados, os desejos mesquinhos e a cólera.
Aqueles que são possuídos pelo nada possuem todas as coisas."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

sexta-feira, 15 de janeiro de 2010

Ataque

O bom ataque não é necessariamente o mais rápido ou o mais violento. O bom ataque é controlado, centralizado e sincero, o ataque que leva em consideração a situação do parceiro e a nossa própria. Isso constitui o passo inicial no desenvolvimento da percepção e da harmonização.
Desta forma o ataque não pode ser mal desferido, solto ou sem vontade, sendo realizado apenas porque é a hora de ser o uke. Também não deverá ser antecipado ao movimento para detê-lo, com o intuito de trancar a sua realização, pois como o uke já sabe qual a técnica que vai ser aplicada fica mais fácil de bloquear o movimento.
Cada técnica foi desenvolvida para que um sentido e uma forma de força específicos sejam empregados e estudados, assim a técnica de Aikido desenvolvida pelo nage depende da união com a força de ataque do uke, sendo esta força o fator determinante do movimento empregado. Se o uke anula a força necessária, ou a realiza em outra direção, do que a demonstrada, outra técnica deverá ser utilizada e desta forma não haverá troca de experiência de treinamento para os dois praticantes, pois aquela aplicação técnica deixará de ser explorada.
Mitsugi Saotome comenta que "o ataque se faz sob concentração total, como se fosse o primeiro e o único e a forma mais inteligente de se conseguir isso é atacar com a máxima sinceridade e veemência e recorrer ao ukemi em resposta à reação do parceiro, sempre consciente de tudo o que está a volta, pronto para mudar”.
O nage, por sua vez, também deverá aplicar a técnica sob concentração total observando e implementando o movimento condizente com a graduação do uke.

Postado por Durval J. De Barba Jr.

quinta-feira, 14 de janeiro de 2010


"Nós não necessitamos de edifícios, dinheiro, poder, nem status para praticar a Arte da Paz.
O Céu está aqui onde tu estás, e este é o lugar para treinar."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

quarta-feira, 13 de janeiro de 2010

Agradecimento


Fiz aniversário no último dia 08 de janeiro e fiquei muito agradecido pela lembrança dos colegas da AABB, que além de realizarem um excelente treino também me presentearam com um livro relevante e foto do meu exame de dan.
Agradeço de coração.

Domo arigato gozaimashita

terça-feira, 12 de janeiro de 2010


"A ARTE DA PAZ começa contigo. Trabalha em ti mesmo e na tua apontada tarefa na Arte da Paz.
Cada um tem um espírito que pode ser refinado e um corpo que pode ser treinado de alguma maneira, uma adequada senda para seguir.
Estás aqui para nenhuma outra finalidade a não ser realizar a tua divindade interna e fazer manifestar a tua inata iluminação.
Cultiva a paz em tua própria vida e então aplica a Arte em todos aqueles que encontrares."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

segunda-feira, 11 de janeiro de 2010


"A divina beleza
Do céu e da terra!
Toda criação,
Membros de
Uma família."

O-SENSEI MORIHEI UESHIBA

sábado, 9 de janeiro de 2010

Normas de Etiqueta no Dojo AABB

*ao início e final do treino deve ser realizada a varrição do tatame;

*o dogi deve estar sempre limpo, bem passado e em perfeito estado;

* o obi (faixa) deve ser bem amarrado, deixando ambas as pontas direcionadas para baixo;

*as mulheres devem utilizar uma camiseta branca sem estampa por debaixo do casaco, que não deve ser vista;

*o dogi deve permanecer sempre bem preso e fechado;

*anéis, brincos e assemelhados devem ser obrigatoriamente tirados ao entrar no tatame;

*camisetas para homens só em casos excepcionais (dias de muito frio, etc);

*toalhinha de rosto branca é de uso obrigatório;

*cabelos longos devem estar sempre bem presos;

*o asseio pessoal também é extremamente importante (as unhas devem estar sempre bem aparadas, barba aparada, desodorante, etc);

*a partir do 5º kyu, é aconselhado que se possua pelo menos mais de um dogi;

*os calçados devem ficar em posição como se estivessem prontos para sair, todos alinhados na entrada do tatame;

*mochilas, roupas e demais objetos, devem ser colocados nos escaninhos do armário do Dojo;

*ao entrar no tatame deve-se fazer o rei (cumprimento ao kamiza);

*sentar-se sempre na ordem de hierarquia da esquerda para a direita no início e no final do keiko (senpai-kohai);

*ao chegar atrasado, deve-se fazer o rei (reverência) ao entrar no tatame, e depois a solicitação em seiza ao Sensei para a permissão para o início do treino ("onegaishimassu");

*conversas não pertinentes ao treino devem ser evitadas. O treino deve transcorrer em total silêncio;

*ao secar o suor, arrumar o dogi ou outra necessidade, isso deve ser feito sempre virado para a parede, de costas para o tatame;

*ao serem demonstrados movimentos, o início e final do keiko, o sentar e levantar, o início da prática das técnicas (escolha do parceiro), deve ser realizada sempre com extrema celeridade;

*ao se formarem duplas/trios/grupos, deve ser dito: “onegaishimassu” (por favor) e ao final “domo arigato gozaimashita” (muito obrigado) fazendo junto a reverência. O mesmo ao se pedir esclarecimentos sobre as técnicas ao Sensei;

*se houver algum problema, deve-se dizer “sumimasen” (desculpa);

*o treino deve transcorrer sempre em clima de respeito e shugyo (empenho máximo);

*as únicas posturas aceitas no tatame são: de pé, seiza (de joelhos) ou agura (semi lótus/índio);

*aqueles que tiverem alguma lesão, devem sinalizá-las com bandagens, munhequeiras, ou outros elementos coloridos (para chamar a atenção), evitando a cor bege;

*a relação kohai-senpai deve ser respeitada ao extremo;

*correções técnicas devem ser realizadas somente pelo Sensei;

*a troca de roupa deve sempre ser realizada no vestiário.

Domo arigato gozaimashita

sexta-feira, 8 de janeiro de 2010

Koshukai e Shinenkai 2010




No último dia 06 de janeiro tivemos no Dojo Central o primeiro Koshukai do ano e o tradicional Shinenkai que veio dar as boas vindas a 2010.
Mais uma vez os colegas da AABB se fizeram presentes, participando desse importante evento.

Domo arigato gozaimashita

quinta-feira, 7 de janeiro de 2010

Que Elementos Estão Envolvidos nas Técnicas do Aikido?

O Aikido possui muitas técnicas. Antes de efetivamente praticá-las, precisamos ter o conhecimento básico dos diferentes elementos existentes no treinamento dessa arte. As técnicas do Aikido estão divididas em dois pilares principais: tanren-ho e gi-ho.

1- TANREN-HO
*Suwari-waza (técnicas com os praticantes sentados). Ambos os parceiros ficam em seiza. Apoiado sobre os pés, o tori usa os quadris e joelhos para se movimentar e controlar o uke, sempre mantendo um bom equilíbrio.

*Hanmi-hantachi-waza (técnicas com um parceiro sentado e o outro em pé). O uke fica de pé, enquanto o tori permanece sentado; o tori responde ao ataque com uma imobilização ou um arremesso. Mesmo no chão, o tori move-se em hanmi, entrando e girando; isso fortalece os quadris e a parte inferior do corpo.

*Tachi-waza (técnicas executadas em pé). Ambos ficam de pé e o tori pode utilizar livremente qualquer técnica que escolher contra o ataque do uke. Este é o melhor método de treinar o ma-ai, a utilização do te-gatana, as entradas e os giros. Há uma grande variedade de técnicas executadas de pé.

*Buki-waza (técnicas contra ataques armados). O uke está armado com uma faca, uma espada ou um bastão. O tori pode enfrentá-lo armado ou não. Este tipo de técnica é bom para o treinamento do ma-ai, pois a distância envolvida depende em grande parte do tamanho das armas.

2- GI-HO
*Katame-waza (técnicas de imobilização). O tori controla o ataque do uke com uma boa entrada e giros poderosos, aplica chaves nas juntas dele e então imobiliza-o contra o solo. As chaves estão divididas em quatro grupos principais: imobilização dos braços, imobilização com torções, imobilização com giros e imobilização dos punhos.

*Nage-waza (técnicas de arremesso). As técnicas de arremesso no Aikido são as seguintes: as básicas, tais como irimi-nage, shiho-nage, kaiten-nage; e as mais avançadas, como tenchi-nage, kokyu-nage, koshi-nage e aiki-nage.

*Nage-katame-waza (técnicas de arremesso com imobilização). Depois que o uke é arremessado com os movimentos apropriados, ele é imobilizado no chão mediante o controle de suas juntas.

MORITERU UESHIBA DOSHU

quarta-feira, 6 de janeiro de 2010

Conheça o Diletante, o Obsessivo e o Picareta

Todos aspiramos à maestria, mas o caminho, sempre longo e não raro rochoso, não promete recompensas rápidas e fáceis. Por isso procuramos outras linhas e cada uma delas atrai certo tipo de pessoa.

O DILETANTE
O Diletante aproxima-se de cada esporte, carreira, oportunidade ou relacionamento com enorme entusiasmo. Ama os rituais envolvidos no fato de começar, no equipamento vistoso, no jargão, no brilho da novidade.
Quando tem o primeiro surto de progresso num novo esporte, por exemplo, ele se sente alegríssimo. Mostra sua forma à família, aos amigos e às pessoas que encontra na rua. Mal pode esperar pela aula seguinte. Ao cair do primeiro pico, sente-se como se tivesse recebido um choque. A estagnação que segue à queda é inaceitável, se não for incompreensível. O entusiasmo dissipa-se rapidamente. Ele começa a perder aulas. Sua mente se enche de racionalizações. Esse na verdade não é o esporte certo para ele. É demasiado competitivo, não-competitivo, agressivo, não-agressivo, tedioso, perigoso, seja lá o que for. Diz a todo mundo que esse esporte não satisfaz às suas necessidades particulares. Iniciar-se em outro esporte dá ao Diletante a oportunidade de tornar a representar o roteiro único.

O OBSESSIVO
O Obsessivo é o tipo de pessoa oportunista, que não se contenta em ser o segundo da lista. Sabe que o que conta são os resultados, e não importa o modo como os consegue, contanto que os consiga depressa. De fato, quer impressionar já na primeira lição. Fica depois da aula conversando com o instrutor. Pergunta que livros e gravações pode comprar para ajudá-lo a progredir mais depressa.
O Obsessivo começa fazendo robustos progressos. O primeiro surto é exatamente o que ele esperava. Mas quando regride, o que é inevitável, e se surpreende estagnado, simplesmente não aceita o fato. Redobra os esforços, sem piedade de si mesmo. Recusa-se a aceitar o conselho do patrão e dos colegas para moderar-se. Trabalha a noite inteira no escritório, sente-se tentado a tomar atalhos a fim de conseguir resultados rápidos.

O PICARETA
O Picareta tem uma atitude diferente. Depois de conseguir, mais ou menos, o jeito de fazer alguma coisa, dispõe-se a permanecer indefinidamente estagnado. Não se incomoda em saltar etapas essenciais ao desenvolvimento da maestria, se puder e sair e atuar por aí com colegas de picaretagem. É o médico ou o professor que não frequenta reuniões profissionais, o tenista que desenvolve um sólido forehand e acredita poder virar-se com um backhand defeituoso.

LEONARD, George. Maestria: As Chaves do Sucesso e da Realização Pessoal. PENSAMENTO: São Paulo, 1991.

terça-feira, 5 de janeiro de 2010

A União entre Ki, Mente e Corpo

O Fundador Morihei Ueshiba, que pesquisou profundamente o conceito do aiki (a harmonização do ki), explicava o ki assim: "O Ki é a energia vital do Universo e seu sutil funcionamento estimula os cinco sentidos. Empregue essa força, com a união do corpo e da mente, e você poderá mover-se tão livremente quanto desejar".
Como podemos utilizar o funcionamento sutil do ki? Antes de tudo temos de aprender a usar o poder de nossa respiração (kokyu-ryoku). No Aikido, o ki é efetivamente utilizado através do poder da respiração. Como mencionamos anteriormente, o termo prana, da filosofia hindu, significa "respiração". Foi a compreensão desta verdade eterna - a natureza da respiração do Universo - que levou o Fundador Morihei à iluminação.
O Fundador percebeu que era necessário unir a mente, o corpo e o ki. A partir desssa integração individual, a pessoa precisa se conectar com o Universo como um todo e manifestar o poder imenso da energia vital. Definitivamente, esta harmonização - entre ki, mente e corpo - resultará na verdadeira iluminação. Esse é o propósito do Aikido.

MORITERU UESHIBA DOSHU

segunda-feira, 4 de janeiro de 2010

O Aikido Favorece os Relacionamentos

Como já mencionamos, não existem movimentos forçados no Aikido; tudo é natural e harmonioso. Ele favorece as boas maneiras e a integridade, e nos ajuda a desenvolver um caráter flexível, porém firme. Por iluminar aqueles que respeitam a paz, o Aikido é respeitado no mundo todo.
Desde seu início, o Aikido jamais sancionou competições organizadas. Ele evita todos os conflitos e enfatiza a importância de moldar o corpo e a mente. Dentro de um treinamento dedicado, cresce o espírito de harmonia e amizades genuínas são construídas; e com essa amizade vem a unidade. É dessa maneira que se criam relacionamentos duradouros no Aikido.
O Aikido é para todos, em todas as partes do planeta. Simboliza a harmonia, o amor e a paz. E é atualmente praticado em quase todos os cantos do mundo, unindo as pessoas - é verdadeiramente uma arte internacional.

MORITERU UESHIBA DOSHU

domingo, 3 de janeiro de 2010

O Aikido e a Educação para a Longevidade

Ultimamente não é raro ver juntos pais e filhos treinando Aikido. O Aikido é bom para o desenvolvimento de qualquer pessoa, independentemente de sua idade, e é uma valiosa forma de educação para a longevidade. Crianças, jovens, adultos - em qualquer idade, todos se beneficiam com o desenvolvimento do caráter e a integração de corpo e mente. Crianças que se iniciam na arte marcial do Aikido tornam-se naturalmente mais concentradas e aprendem boas maneiras. Com os movimentos fundamentais do Aikido aprendemos como projetar o nosso ki e a força natural - projetá-lo para fora, não o acumular no interior. Não há nada forçado nos movimentos naturais do Aikido. Esse treinamento tem um efeito positivo em nosso caráter, tornando-nos mais vivazes e objetivos. As técnicas físicas do Aikido servem para polir nossa mente e nosso corpo.
O Aikido é popular entre os jovens. É um Budo tradicional, mas sem elementos esportivos, o que o torna atrativo para muitos jovens dinâmicos que desejam desenvolver sua personalidade como um todo - ki, mente, corpo e força. O Aikido também ajuda aliviar algumas das pressões e tensões que os jovens vivenciam.
Para os adultos são enfatizados outros aspectos, no sentido de manter a harmonia do corpo e da mente, a boa saúde e o refinamento espiritual. No Aikido, tentamos sempre manter o foco em nosso seika-tanden (o centro psicofísico localizado a cerca de cinco centímetros abaixo do umbigo) e nos movimentar com o ki, o corpo e a mente unificados. Com esse centro bem firme, ficam mais fáceis os movimentos livres e flexíveis. Aqueles que são naturalmente flexíveis por fora, mas fortemente determinados por dentro, são respeitados pela sociedade. Temos, no Aikido, muitos praticantes de idade mais avançada. Uma vez que o Aikido possui muitas variações e que suas técnicas podem ser adaptadas de acordo com nossas necessidades físicas, ele ajuda a manter a mente e corpo flexíveis. Mesmo praticantes que já chegaram aos 80 anos têm condições de executar o treinamento e obter seus benefícios.

MORITERU UESHIBA DOSHU

sábado, 2 de janeiro de 2010

O Aikido e a Saúde Mental

Cedo ou tarde, todos aqueles que praticam o Aikido notam que, pelo fato de os movimentos dessa arte serem baseados em pricípios naturais, o equilíbrio entre o corpo e a mente é naturalmente restabelecido. Durante o treinamento, sentimos o stress desaparecer. As imperfeições em nosso caráter se resolvem. Desenvolvemos um aspecto mais vivaz, uma atitude mais positiva. Em outras palavras, um caráter que é "flexível por fora, mas interiormente duro como um diamente". É comum encontrarmos pessoas que se comportam agressivamente ou são guiadas por suas paixões, mas dentre os praticantes de Aikido isso é raro. Os praticantes de Aikido tendem a um temperamento bom-disposto, não depressivo. Nem são tímidos. Nas técnicas de Aikido, aprendemos como projetar o poder do ki em nosso corpo e nossa mente, o que ajuda a dissipar qualquer estagnação interna.

MORITERU UESHIBA DOSHU

sexta-feira, 1 de janeiro de 2010

O Aikido como Autodefesa

O Aikido é um Budo, não se restringe a um sistema de defesa pessoal e não comporta qualquer tipo de competição organizada. Contudo os seres humanos estão permanentemente expostos a perigos; os desastres podem ocorrer inesperadamente sem aviso. O Aikido não nos protege de perigos inesperados, mas nos ajuda a desenvolver presença de espírito e nos ensina como nos movermos do modo mais eficiente, características que funcionam como autodefesa contra ataques não previstos. No caso das mulheres, nos treinos elas aprendem como controlar alguém mais forte e como se mover mais rápido e adequadamente; habilidades que podem ser aplicadas de maneira prática e eficaz caso surja uma necessidade.
Entretanto, estar apto fisicamente para subjugar um atacante não é autodefesa. Por outro lado, a presença de espírito é muito mais importante, e evitar as situações de perigo é a chave para a autodefesa, especialmente no caso das mulheres. Uma sólida presença de espírito é o que desenvolvemos diariamente no treinamento do Aikido.
Além do mais, no mundo atual estamos sujeitos a uma variedade de riscos. Congestionamentos, queda de escombros, terremotos, incêncdios e outras situações semelhantes são também nossos inimigos. O Aikido nos ajuda a desenvolver a presença de espírito - autodefesa - contra essas e outras ameaças.

MORITERU UESHIBA DOSHU